Qué (quién) es sistema colonial - definición

MESTIZOS DE REGIONES COLONIALES ESPAÑOLAS Y PORTUGUESAS EN LOS SIGLOS XVII Y XVIII

Castas americanas; Castas (americanas); Casta (colonial); Sistema de castas indiano; Casta colonial

sistema colonial

Economía.

Sistema de explotación económica y política de las naciones menos desarrolladas por parte de las más avanzadas. Su práctica fue común desde el siglo XVII hasta mediados del siglo XX, en que fue prohibida por la ONU. Se basaba en la conquista de territorios en los que se formaron colonias que dependían totalmente de la metrópoli, a la cual proveían fundamentalmente de materias primas y metales preciosos.

Exposición colonial

Exposicion colonial; Exposición Colonial

Las exposiciones coloniales se organizaban en el siglo XIX y en la primera mitad del siglo XX en los países europeos. Tenían por objeto mostrar a los habitantes de la Metrópolis las distintas facetas de las colonias.

https://es.wikipedia.org/wiki/Exposición_colonial

Apurímac colonial

Apurimac colonial

Tras la ejecución de Atahualpa por los españoles, los chancas estuvieron entre los pueblos que habían acumulado resentimientos contra los cusqueños y no deseaban defenderlos. Según Pedro Sancho, escribano de Francisco Pizarro (1533), Huasco, jefe supremo de los chancas, se opuso a colaborar con el general inca Quizquiz, quien le reclamaba su apoyo para emboscar a la expedición española en Huancarama, paso obligado por haber allí una apreciada mina de sal.

https://es.wikipedia.org/wiki/Apurímac_colonial

Wikipedia

Sistema de castas colonial

El sistema de castas colonial es un concepto historiográfico moderno, según el cual el Imperio Español, durante la administración de sus posesiones de América, habría clasificado a las personas por razas y cruces étnicos para organizar un sistema social estratificado.

De acuerdo con este sistema, la sociedad americana bajo la dominación española se organizó como una pirámide jerárquica que ubicaba en la cúspide a los españoles (clasificados a su vez en «peninsulares» y «criollos»), y bajo ellos, a la mayoría de la población integrada por indios o naturales (pueblos originarios), negros (traídos como esclavos de África) y castas (descendientes de relaciones sexuales entre las tres grandes ramas étnicas anteriores). Robert Cope lo relaciona con el régimen español de «limpieza de sangre» y lo define como «un orden jerárquico de grupos raciales clasificados según la proporción de sangre español».^[1] Algunos autores consideran que existe una continuidad entre el sistema de castas colonial y los procesos actuales de discriminación racial en los países hispanoamericanos.^[2]^[3]

La idea de que el Imperio Español estableció en sus provincias americanas un sistema de castas fue formulada por primera vez en la década de 1940 por los historiadores argentino Ángel Rosenblat y mexicano Gonzalo Aguirre Beltrán, en sus obras La población indígena de América, desde 1492 hasta la actualidad (1945) y La población negra de México 1519-1810 (1946), respectivamente.^[4]

Existe controversia, sin embargo, sobre la rigidez, operatividad y realidad histórica de este fenómeno. Mientras que autores como Magnus Mörner y Edward Telles han asumido su veracidad, otras figuras como Pilar Gonzalbo, Berta Ares y Joanne Rappaport lo consideran esencialmente una tergiversación historiográfica moderna.^[5]^[6] Un estudio de los archivos históricos de México realizado en 2018 ha apoyado estas últimas conclusiones.^[7]

https://es.wikipedia.org/wiki/Sistema de castas colonial

Ejemplos de uso de sistema colonial

1. El presidente francés, Nicolas Sarkozy, denunció ayer en Argelia la "profunda injusticia" del sistema colonial, que calificó de "contrario" a los principios de libertad, igualdad, y fraternidad.

2. De la tortura, Felipe tuvo que pasar a las cámaras y se hizo famoso por haber enfrentado de manera insolente a una periodista famosa con una respuesta que desnudó el sistema colonial.

3. Para el Instituto de Investigación Cultural para Educación Popular (Oruro, 1'71) la descolonización «trata de romper un círculo vicioso, es un acto de confianza en sí que emana de una colectividad que el sistema colonial había vaciado de toda confianza propia.