Что (кто) такое Атеизм - определение
![рекламной надписью «По всей вероятности, бога нет. Хватит волноваться, наслаждайтесь жизнью»]] на улицах Лондона](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Ariane Sherine and Richard Dawkins at the Atheist Bus Campaign launch.jpg?width=200 "рекламной надписью «По всей вероятности, бога нет. Хватит волноваться, наслаждайтесь жизнью»]] на улицах Лондона")
![[[Круги Эйлера]], показывающие взаимосвязь между определениями слабого/сильного и выраженного/невыраженного атеизма. Невыраженный атеист не задумывался о вере в богов. Выраженный атеист сделал осознанный выбор относительно его веры в богов. Такой человек может отказаться верить в богов (слабый атеизм) или утверждать, что богов нет (сильный атеизм)](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/AtheismImplicitExplicitRus.svg?width=200 "[[Круги Эйлера]], показывающие взаимосвязь между определениями слабого/сильного и выраженного/невыраженного атеизма. Невыраженный атеист не задумывался о вере в богов. Выраженный атеист сделал осознанный выбор относительно его веры в богов. Такой человек может отказаться верить в богов (слабый атеизм) или утверждать, что богов нет (сильный атеизм)")
![науки]].](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/AtheismLogo.svg?width=200 "науки]].")
![Европейском союзе]] по странам в 2005 году](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Europe-atheism-2005-blues.svg?width=200 "Европейском союзе]] по странам в 2005 году")
![Ницше]]. Фейербах рассматривал веру как сон разума, бога как человеческое изобретение, религиозную деятельность как удовлетворение ложных потребностей и считал, что на место любви к богу следует поставить любовь к человеку, а на место веры в бога — веру в самого себя<ref>[[Философский энциклопедический словарь]], «ИНФРА-М», М. 2005 г.</ref>](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Feuerbach Ludwig.jpg?width=200 "Ницше]]. Фейербах рассматривал веру как сон разума, бога как человеческое изобретение, религиозную деятельность как удовлетворение ложных потребностей и считал, что на место любви к богу следует поставить любовь к человеку, а на место веры в бога — веру в самого себя<ref>[[Философский энциклопедический словарь]], «ИНФРА-М», М. 2005 г.</ref>")
![сожжены]]](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Paul Heinrich Dietrich Baron d'Holbach Roslin.jpg?width=200 "сожжены]]")
![Апологии]]» [[Сократ]] обвиняется [[Мелет]]ом в том, что абсолютно не верит в богов. Бог же, замечает Сократ, «видим в своих великих деяниях, но как он всем этим правит, это вне известности»<ref>Ксенофонт. Воспоминания о Сократе, IV, III, 13</ref>. «Относительно души человеческой, которая более чем что-либо другое в человеке причастна божеству, известно, — полагает Сократ, — что она царствует в нас, но и её мы не видим. Вдумываясь во всё это, человек не должен презрительно относиться к невидимому; напротив того, должен познавать его действия в явлениях и чтить божественную силу»<ref>Ксенофонт. Воспоминания о Сократе, IV, III, 14.</ref>](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Socrates Louvre.jpg?width=200 "Апологии]]» [[Сократ]] обвиняется [[Мелет]]ом в том, что абсолютно не верит в богов. Бог же, замечает Сократ, «видим в своих великих деяниях, но как он всем этим правит, это вне известности»<ref>Ксенофонт. Воспоминания о Сократе, IV, III, 13</ref>. «Относительно души человеческой, которая более чем что-либо другое в человеке причастна божеству, известно, — полагает Сократ, — что она царствует в нас, но и её мы не видим. Вдумываясь во всё это, человек не должен презрительно относиться к невидимому; напротив того, должен познавать его действия в явлениях и чтить божественную силу»<ref>Ксенофонт. Воспоминания о Сократе, IV, III, 14.</ref>")
![date=20210305074432 }}» (1552), ''Picta poesis'' поэта Barthélemy Aneau. Сайт эмблем университета Глазго. Проверено [[27 августа]] [[2007]] г.</ref><br><br>Эмблема, иллюстрирующая практический атеизм, под названием «Величайшая дерзость: атеист и шарлатан» из книги ''Picta poesis'' поэта Barthélemy Aneau, [[1552 год]]](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Supreme Impiety, Atheist and Charlatan - Picta poesis, by Barthélemy Aneau (1552).jpg?width=200 "date=20210305074432 }}» (1552), ''Picta poesis'' поэта Barthélemy Aneau. Сайт эмблем университета Глазго. Проверено [[27 августа]] [[2007]] г.</ref><br><br>Эмблема, иллюстрирующая практический атеизм, под названием «Величайшая дерзость: атеист и шарлатан» из книги ''Picta poesis'' поэта Barthélemy Aneau, [[1552 год]]")
![Пример «революционной» пропаганды: [[карикатура]] [[Д. Моор]]а «Мимо нашего села», где с девками пляшут пьяные священники и монахи. Россия, [[1917]]](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Моор Мимо нашего села 1917.JPG?width=200 "Пример «революционной» пропаганды: [[карикатура]] [[Д. Моор]]а «Мимо нашего села», где с девками пляшут пьяные священники и монахи. Россия, [[1917]]")
Система взглядов и убеждений, отрицающая существование Бога и отвергающая всякую религию.
Википедия
Атеи́зм (др.-греч. ἄθεος «отрицание бога, безбожие», от ἀ «без» + θεός «бог») — отвержение веры в существование любого божества/бога или уверенность в том, что богов не существует. В более широком смысле атеизм — простое отсутствие веры в существование богов.
Противоположность атеизму — теизм, понимаемый в самом общем случае как вера в существование одного или нескольких богов.
Атеизм часто понимается также как отрицание существования сверхъестественного вообще — богов, духов, других нематериальных существ и сил, загробной жизни и т. д. По отношению к религии атеизм — мировоззрение, отрицающее религию как веру в сверхъестественное.
Для атеизма характерна убеждённость в самодостаточности естественного мира (природы) и в человеческом (не сверхъестественном) происхождении всех религий, в том числе религий откровения. Многие из тех, кто считает себя атеистом, скептически относятся к наличию любых сверхъестественных существ, явлений и сил, указывая на отсутствие эмпирических свидетельств их существования. Другие приводят доводы в пользу атеизма, опираясь на философию, социологию или историю. Большая часть атеистов является сторонниками светских философий, таких как гуманизм и натурализм. Не существует единой идеологии или шаблона поведения, присущего всем атеистам.
Термин «атеизм» появился как уничижительный эпитет, применявшийся к любому человеку или учению, находившемуся в конфликте с установившейся религией. И только позднее это слово стало означать определённую философскую позицию. С распространением свободы убеждений, свободы мысли, научного скептицизма и критики религии этот термин стал приобретать более конкретное значение и начал использоваться атеистами для самообозначения.
