Демосфен - определение. Что такое Демосфен

Демосфен

Демосфен - Один из знаменитейших ораторов древнего мира; род. вАфинах в 384 г. до Р. X., происходил из знатного рода. Главным учителемего в красноречии был Исей, по некоторым известиям, Д. был такжеревностным учеником Платона и Исократа. С юных лет Д., мечтая о славеоратора, взял себе за образец Перикла и прилежно изучал Фукидида,переписав его восемь раз собственноручно. Афиняне в то время были оченьизбалованы по отношению к ораторам: от оратора требовались не тольковнутреннее содержание, но известная мимика, разные приемы рук, пальцев,положение тела во время речи, игра физиономии. Между тем Д. былкосноязычен, имел слабый голос, короткое дыхание, привычку подергиватьплечом и пр. Настойчивостью и энергией он победил, однако, все этинедостатки. Он учился ясно произносить слова, набирая в рот черепки икамешки, произнося речи на берегу моря, при шуме волн, заменявших вданном случае шум толпы; всходил на крутизны, громко читая поэтов;упражнялся в мимике перед зеркалом, причем спускавшийся с потолка мечколол его всякий раз, когда он, по привычке, приподнимал плечо. Изучаяобразцы красноречия, Д. по неделям не выходил из комнаты, обрив себеполовину головы, во избежание соблазна. Его первые попытки говоритьпублично не имели успеха; но, ободренный актером Сатиром, Д. продолжалработать над собой. В первый раз он обратил на себя серьезное внимание впроцессе против своих опекунов Афоба и Анетора, ограбивших его во времямалолетства. Д. выиграл процесс, но не вернул всего своего состояния.Политическая деятельность Д. началась с усилением Филиппа Македонского.Предвидя гибель афинской свободы, Д. выступил со своими знаменитымифилиппиками и олинфскими речами. В 352 г. он в первый раз энергичноуказал афинянам на тайные замыслы Филиппа и побуждал согражданпожертвовать всем для создания сильного флота и войска. Зорко следил онза всеми военными действиями Филиппа в Греции, горячо убеждая народпомогать противникам Филиппа, чтобы не дать ему усилиться. Д. не падалдухом от неудач; но когда Филипп силою и хитростью завоевал Фокиду,поставил свои условия Фивам, избран был сам в Число амфиктионовасудилища и прислал послов в Афины, Д. произнес речь "О мире" и советовалуступить перевесу силы, в ожидании удобной минуты для новой борьбы.Вскоре затем Филипп воспользовался враждой аргивян с лакедемонянами ипослал на помощь первым войско и деньги, надеясь проникнуть этим путем вПелопоннес. Тогда Д., с другими послами из Афин, отправился удержатьаргивян и мессенцев от союза с Филиппом. Несмотря на коварство Филиппа,послы которого уверяли афинян в его миролюбии и жаловались, что Д.напрасно восстановляет против него всю Грецию, Д., благодаря страстномукрасноречию и глубокому убеждению, снова разоблачил его во второй своейфилиппике и вложил в уста народа достойный ответ и вызов Филиппу.Заслуга Д. должна быть ценима на этот раз особенно высоко, потому чтоФилипп подкупами и другими средствами приобрел сильных друзей в Афинах;во главе их стоял Эсхин, явившийся опасным врагом Д. С ним и его партиейснова пришлось считаться Д., когда Филипп завоевал Эвбею, все болееугрожая свободе Афин. И на этот раз победили энергия, благородство италант Демосфена. Он поднял всю Грецию против Филиппа. Фокион, во главевойска, собранного по настоянию Д., изгнал из Эвбеи тиранов, посаженныхФилиппом. Вскоре затем Филипп принужден был также снять осаду Коринфа.Д. был увенчан золотым венцом, на празднике больших Дионисий; но ему несуждено было завершить успешно дело рук своих. Вторая священная войнапозволила Филиппу проникнуть в самое сердце Греции; он захватил Элатею.Народ в Афинах пришел в отчаяние, узнав об этом. Один Д. не падал духом,и по его настоянию, при его личном содействии, между Афинами и Фивамисостоялся договор, повлекший за собой две победы. В Афинахторжествовали, на голову Д. возложили венок; но радость эта былапоследнею и короткою. Битва при Херонее, в 338 г., положила конецсвободе и независимости Греции. Филипп, по своему обыкновению, старалсяпосле победы приобрести расположение Афин, отпустив пленных без выкупа,выдав тела убитых и пр.; но Д. не переставал предостерегать доверчивыхафинян. Он приобрел этим много врагов, так как лукавая кротость Филиппаи его деньги подкупали граждан. Однако, несмотря на происки Эсхина, Д.был снова увенчан народом. Борьба партий продолжалась много лет иокончилась полным торжеством Д., после речи его "О венце". Это последнеесостязание привлекло тысячи слушателей со всей Греции, и сам Эсхинпризнал совершенство красноречия своего знаменитого противника. Смерть Филиппа возбудила новые надежды. Д. убеждал не отдаватьгегемонию в руки наследника Филиппа, надеясь поднять снова всю Грецию идругие народы, покоренные царем. Александр не дал опомниться противниками быстро подавил волнение. Его победы не сломили духа Д. Онвоспользовался восстанием Фив, чтобы снова уговорить Афины свергнуть игоАлександра. Александр усмирил восстание, жестоко наказал Фивы,потребовал от афинян выдачи Д., но, уступая просьбам афинского народа,оставил ему благородного патриота. С этой поры, однако, судьбапреследовала Демосфена. Он был запутан врагами в большой процесс,приговорен к уплате крупной суммы, и, не имея ее, бежал в Этну иТрёзены. Когда умер Александр, казалось, счастье снова повернулось всторону Д. С торжеством встретили его афиняне и стали слушать его,вооружаясь к борьбе. Но скоро Антипатр, победитель восставших городов,осадил Афины, и Демосфен бежал в Калаурию. Здесь, окруженный врагами, онпринял яд в храме Посейдона, не желая отдаться живым в руки врагов(322). Афиняне вскоре поставили ему памятник вблизи этого храма. Речи Д. называют "зеркалом характера". Он не был ритором, не любилпридуманных украшений, но действовал на слушателей силою убеждения,логикой, строгим развитием мысли, кстати употребляя доводы и примеры. Вприготовлении к речам проводил он нередко целые ночи. Язык еговеличествен, но прост, серьезен и приятен, сжат, но вместе с темудивительно плавен. Он достигал успеха не стремлением к эффектам, нонравственной силой, благородством мысли, любовью к родине, ее чести, ееславе и ее прошлому. Число речей Д., известных в древности, было 65. Изних сохранилась 61, но в том числе несколько, принадлежность которых Д.сомнительна. Уже в древности Д. имел многих комментаторов, из которыхглавные - Дионисий Галикарнасский и Либаний. После Editio princeps (Венеция,1504) лучшие изд.: Reiske (Лпц., 1770), J. Bekker (Б. 1825, Лпц. 1854),Baiter et Sauppe ("Oratores Attici", Цюрих, 1838), Vomel (Пар., 1843) иDindorf (Оксф. 1846; Лпц. 1855). Отдельные речи, в особенностиФилиппики, обработаны во многих издан.: Doberenz, Westermann, Vomel(Франкф.), Franke (Лпц.). Лучшее толкование ко всем речам Д. -"Apparatus criticus et exegeticus ad D. etc." (Лонд. 1824; "Indices inapparatum etc.", Seiler'a, Лпц., 1833). Ср. Плутарх, "Vita Demosthenis";Schaumann, "Prolegomena ad D."; Schafer, "D. und seine Zeit" (Лпц.,1856); Georges Perrot, "Eloquence polit. et judic. a Athenes"; его же,"D. et ses contemporains" (1878); Maurice Croiset, "Des idees moralesdans l'eloqu. polit. de D.". Речи Д. на русский яз. переводились неоднократно, начиная с концапрошлого века: "Речь Д. о венце, за Ктисифона против Есхина", с греч.,Пономарева (М. 1784), "Первая Демосфенова речь против Филиппа" (СПб.1776), "Демосфеново надгробное слово афинянам, убиенным при Херонее",перев. старорусского еп. Евгения (СПб. 1807, изд. росс. акд.) и пр. Изновейших: "Речи Д." (Каз. 1886), В. Краузе; "Олинеские речи Д." (сбиографией и характеристикой, М. 1883), И. Белорусова; "Олинеские речи ипервая речь против Филиппа" (Киев, 1885).

Демосфен

(Demosthénes)

(около 384 до н. э., Аттика, - 322 до н. э., Калаврия), древнегреческий оратор и политический деятель. Родился в семье оружейного мастера. Изучив ораторское искусство, Д. стал логографом, т. е. составлял речи для других, преподавал риторику, сам принимал участие в судебных процессах, выступал в народном собрании. Сохранились приписываемые Д. 61 речь, 56 выступлений, 6 писем (из них около 20 речей и несколько писем ему, по-видимому, не принадлежат). В 351 Д. произнёс свою первую "Филиппику" - речь против македонского царя Филиппа II (отца Александра Македонского), в которой резко критиковал пассивную позицию Афин по отношению к захватнической политике Македонии, угрожавшей независимости греческих полисов. С этого времени Д. стал признанным вождём антимакедонской группировки Афин и др. полисов Греции. Став фактически руководителем Афин, он добился проведения закона о введении чрезвычайной государственной повинности - триерархии, т. е. снаряжения военного корабля - триеры отдельными гражданами и метеками (См. Метеки), и об использовании теорикона, так называемых зрелищных денег на военные цели; путём ряда военных союзов Д. добился создания антимакедонской коалиции греческих полисов. После разгрома союзного войска при Херонее (См. Херонея) (338) Д. продолжал придерживаться осторожной, но последовательной антимакедонской позиции. В 323 (после смерти Александра Македонского) снова призвал к борьбе с Македонией. После нового поражения греков в Ламийской войне (323-322) Д., преследуемый врагами, отравился. Последовательная патриотическая позиция Д., непревзойдённое ораторское мастерство сделали его имя популярным. Его творчество явилось важным этапом в развитии мирового ораторского искусства.

Изд.: Orationes, [v. 1-3], ed. С. Fuhr und J. Sykutris, Lpz., 1914-27; в рус. пер. - Речи, пер. с греч., предисл. С. И. Радцига, М., 1954.

Лит.: Жебелев С. А., Демосфен, Берлин - П. - М., 1922; Cloché P., Démosthénes et la fin de la démocratic athénienne, [2 éd.], P., 1957; Jaeger W., Demosthenes der Staatsmann und sein Werden, [B.], 1939; Mathieu G., Démosthféne, l'homme et l'oeuvre, P., [1948].

И. В. Поздеева.

Демосфен. Статуя работы Полиевкта. Около 280 до н. э. Римская копия. Новый корпус. Ватикан. Фрагмент.

ДЕМОСФЕН

(384-322 до н.э.), величайший оратор Афин и Древней Греции. Отец Демосфена, тоже Демосфен, умер, когда сыну было семь лет. В 20 лет Демосфену пришлось обратиться в суд, чтобы вернуть наследство, которым недобросовестно распорядились опекуны.

В 350-х годах до н.э. Демосфен участвовал в качестве составителя речей в ряде процессов. Демосфен пропагандировал экономию и последовательную защиту национальных интересов во внешней политике. Он следовал традиционной афинской политике, которая стремилась, опираясь главным образом на морскую мощь, сохранить контроль над Геллеспонтом (совр. Дарданеллы) и Босфором и поддерживать повсюду в Греции антиспартанские (и антифиванские) настроения.

С момента своего восшествия на престол в 359 до н.э. Филипп занял побережье Македонии, Фессалию и прибрежные области Фракии, лишив Афины областей, являвшихся источником их благосостояния на протяжении двух веков. В ряде страстных выступлений, знаменитых Филиппиках и Олинфских речах, Демосфен обличал и осуждал агрессивную политику Филиппа. 1-я Филиппика была произнесена в 352 (или в начале 351) до н.э. Тяжелая болезнь, перенесенная Филиппом во время его фракийской компании, дала Афинам краткую передышку, однако Демосфену не удалось убедить афинян в том, что им необходимо пресечь имперские устремления Филиппа. Когда в 349 до н.э. Филипп напал на Олинф (город в области Халкидика в северной части Эгейского моря), Демосфену стало ясно, что пришло время решительных действий. Настаивая на необходимости противостоять пагубной мощи Филиппа, он говорил, что Афины, поверь они в свои силы и в правоту своего дела, могли бы справиться с этой задачей. Однако для того, чтобы защитить Олинф, пришлось бы использовать все материальные и финансовые ресурсы города. Призыв Демосфена остался неуслышанным, и в 348 до н.э. Олинф пал.

Видя слабость и изолированность Афин, Демосфен был готов согласиться на мир с Филиппом. Он вошел в состав афинского посольства в качестве десятого, младшего его члена, однако отказался поддержать договор в той форме, в которой его навязывал Филипп. Столь же неохотно принял Демосфен и общегреческий мирный договор, продиктованный Филиппом от имени совета амфиктионов (греческих государств, объединившихся вокруг Дельф), который контролировался Македонией. Демосфен делал все, что от него зависело, чтобы собрать силы для решительного военного противостояния Филиппу. У себя на родине он столкнулся с влиятельным противником в лице коллеги-оратора Эсхина, который сговорился с Филиппом и полагал дальнейшее сопротивление бессмысленным. Расхождение между двумя политиками и их идеологиями видно из их речей О предательском посольстве. Этими речами ораторы, взаимно обвинявшие друг друга, обменялись в ходе процесса об измене и подкупе, к которому Демосфен привлек Эсхина. Эсхин был оправдан небольшим большинством голосов, но стало очевидно, что политика Демосфена наконец обретает популярность.

Конфликт между Демосфеном и его противниками возник, сколько можно судить, по принципиальным мотивам: для Демосфена Филипп был разрушителем старого порядка, а значит, несомненным злом; его оппоненты считали победу македонского царя делом решенным.

Поначалу Демосфену удалось заручиться поддержкой в борьбе против Филиппа как у себя на родине, так и в других городах Греции и даже открыть военные действия против него на важном с экономической точки зрения Херсонесе (полуостров при входе в Геллеспонт). И Демосфен, и престарелый афинский оратор Исократ ратовали за панэллинизм, хотя и в разных формах. Демосфену он представлялся в форме свободного союза, направленного против македонского господства; Исократ мечтал о централизованном руководимом Филиппом государстве, способном справиться с Персией. 3-я Филиппика, произнесенная в 342 или 341 до н.э., является высшей точкой в развитии аттического красноречия и в то же время знаменует его завершение: это есть в полном смысле переход от слов к делу.

В ближайшие несколько лет Демосфен разоблачал интриги Филиппа еще в нескольких чрезвычайно впечатляющих речах, достигающих кульминации в 4-й Филиппике (340 до н.э.). В 338 до н.э. Филипп одержал победу при Херонее над силами государств, группировавшихся вокруг Афин, к которым присоединились Фивы. Демосфен бежал с остатками разбитой армии и навлек на себя обвинение в трусости. Впрочем, судя по тому, что именно Демосфен был после этого организатором оборонительных мероприятий в Афинах на случай возможного подхода македонских войск и именно ему было поручено произнести речь в память о павших (не сохранилась), никто, кроме старинных недругов, не воспринимал это обвинение всерьез. В защиту своего достоинства как воина и политика он выступил впоследствии с наиболее прославленной из своих речей - О венке (330 до н.э.). Македонское владычество в Греции продолжалось и после убийства Филиппа в 336 до н.э., когда власть перешла к его сыну Александру. Возможно, на какое-то время в середине десятилетия Демосфен стал возлагать надежды на выступление греков против Македонии в союзе с Персией. В целом десятилетие прошло спокойно: Александр был занят на Востоке и о Греции думал мало. В 324 до н.э. македонянин Гарпал, которому Александр доверил вавилонскую добычу, бежал с сокровищами и обратился к Афинам с просьбой о предоставлении убежища. Хотя поначалу Демосфен возражал, Гарпала все же приняли, а позднее уже сам Демосфен отказался его выдать. Впоследствии против Демосфена было выдвинуто обвинение в получении от Гарпала взятки в 20 талантов. Суд признал оратора виновным и приговорил его к штрафу в 50 талантов. Поскольку Демосфен был не в состоянии уплатить такую сумму, его подвергли тюремному заключению, однако через несколько дней ему удалось бежать (очевидно, не без ведома властей), и он сразу же удалился в изгнание. Тем не менее уже в 323 до н.э., когда со смертью Александра надежды греков на свободу вновь ожили, афиняне призвали Демосфена и устроили ему по прибытии триумфальную встречу. Штраф было решено уплатить из казны в качестве приношения Зевсу. Однако радость была недолгой. В 322 до н.э. при Кранноне войска антимакедонской коалиции были разбиты Антипатром, который потребовал от Афин выдачи лидеров сопротивления, в том числе Демосфена. В Афинах Демосфену был вынесен смертный приговор. Он бежал на остров Калаврия и при появлении людей, посланных Антипатром, чтобы его схватить, покончил с собой, приняв яд. Сограждане постановили выбить на постаменте статуи Демосфена следующее двустишие, в котором почтили его должным образом.

Будь у тебя, Демосфен, разуму равная сила,

Воинству македонян Греции б не покорить.

О венке. Речь Демосфена О венке была произнесена в защиту афинянина Ктесифона, которого Эсхин привлек в 336 до н.э. к суду за то, что тот якобы незаконно предложил почтить Демосфена золотым венком за заслуги перед отечеством. На деле же Эсхин, разумеется, нападал на самого Демосфена, так что оратору приходилось защищать самого себя и дело своей жизни, в свою очередь обвиняя Эсхина. Эта речь (являющаяся ответом на выступление Эсхина) превратилась в памятник, уникальный по историческому и биографическому значению. В то же время это шедевр отточенной аттической прозы и красноречивое свидетельство эллинского стремления к политической независимости.

Демосфен понимал, что ему следует дать полный отчет о своей частной и общественной жизни, поэтому он представил широкую картину отношений Афин с Филиппом с момента Филократова мира (346 до н.э.) до битвы при Херонее. Он старается убедить слушателей, что не несет ответственности за этот договор, между тем как Эсхин находился на содержании вначале у Филиппа, а затем у Александра. Он убедительно опровергает один из пунктов обвинения, направленный уже против него лично: будто бы в своих поступках и выступлениях Демосфен не руководствовался исключительно благом Афин и Греции. Обобщая свое отношение к Филиппу, Демосфен заявляет, что он "увидел человека, порабощающего всех на свете, и выступил против него" и что его поступки были признаны всеми в качестве полезных и благих. Особой похвалы заслуживает проведенная Демосфеном подготовка Афин к решительному военному столкновению, когда он настоял на том, чтобы и богатые и бедные внесли свой вклад в защиту свободы Афин и Греции. Демосфен всецело берет на себя ответственность за решение принять битву при Херонее, но убежденно утверждает, что неповинен в поражении Афин, которым завершилась эта битва. И все же Демосфену кажется, что Афинам не следует сожалеть о своих действиях, ибо политика, которую они проводили, была честной и справедливой. Такая убежденность в нравственной правоте, несмотря на неудачу, пронизывает всю речь, придавая ей непреходящую ценность, что еще усиливается величественным, гладко текущим слогом. Неудивительно, что Демосфен выиграл дело и был оправдан, а Эсхин, поскольку не собрал даже 1/5 голосов присяжных, был вынужден с позором покинуть Афины. Сам Филипп в значительной мере обязан своей известностью речам своего великого противника Демосфена.

Что (кто) такое Демосфен - определение

Википедия