Что (кто) такое Эленшлэгер - определение

Эленшлэгер (Адам Оеhlеnsсlagег) - датский поэт, глава севернойромантической школы. Родился в Копенгагене 14 ноября 1779 г.;унаследовал от отца живость нрава, бодрость духа, жизнерадостность игорячность, от матери - душевную чуткость, мечтательность и богатуюпоэтическую фантазию; вырос в счастливой семейной обстановке,предоставлявшей большую свободу его душевному и умственному развитию.Первоначальным образованием Э. обязан был главным образом своейстрастной любви к чтению; курс учебных заведений, куда его помещали, онпроходил не особенно прилежно и закончил его 16 лет с небольшим запасомнаучных познаний. Родители имели в виду пустить сына по коммерческойчасти, но Э., уже тогда писавший стихи, предпочел готовиться вуниверситет. Занятия его шли туго, так как он увлекался театром,игравшим в ту пору чрезвычайно большую роль в жизни датского общества, иписанием драматических произведений. На время Э. даже сделался актером,но довольно скоро убедился в недостатке настоящего призвания к этомуроду искусства и вновь засел за книги, поддерживаемый в увлечении наукойдвумя товарищами - братьями Эрстед, впоследствии знаменитыми учеными иобщественными деятелями. В 1800 г. Э. поступил в университет, наюридической факультет, но юриспруденция не могла надолго заинтересоватьего. Он получил доступ в кружок людей, составлявших цвет тогдашнейдатской интеллигенции. Счастливая любовь тоже немало содействовалапобеде поэтических наклонностей Э. над сухими научными занятиями.Увлечение объявленное университетом конкурсной темой: "Полезно ли былобы для изящной словесности севера влияние северной мифологии взаменгреческой" помогло Э., давно интересовавшемуся древней народной поэзиейсевера, разобраться в своих творческих стремлениях. Сочинение Э. наупомянутую тему не было увенчано премией, но обратило на себя вниманиеновыми для того времени взглядами на искусство вообще и на поэзию вчастности. Автор совершенно отвергал предъявляемые к поэзии требованияслужить социальным и нравственным целям, видя в ней исключительноискусство облекать в конкретную форму идеи и образы, зарождающиеся втворческой фантазии поэта. Он высказывался против преобладания в поэзииотвлеченного мышления, так как поэт художник должен по преимуществу"мыслить образами", а также против рабской подчиненности истории,настаивая на праве поэта смягчать чересчур резкие очертания и грубыекраски действительности, и видел в северной мифологии и древних сагахцелый новый мир, ждущий разработки таящихся в нем сокровищ. Сочинение Э.и по языку и слогу - легкому, ярко образному и поэтичному - представлялополный контраст тогдашней сухой, тяжелой манере. Даровитый и популярныйпоэт Баггесен, покидая родину осенью того же года, "торжественно передалЭ. свою датскую лиру". Знакомство с творениями Гете, увлечение Шиллером,Шекспиром и Жан-Полем окончательно оторвало юношу от юриспруденции, авспыхнувшая в 1801 г. война с Англией - и от университета вообще. Э.поступил в отряд волонтеров студентов; тогда же он написал несколькопатриотических и военных песен и драматический этюд: "2-го апреля 1801г. " (день битвы на Копенгагенском рейде). Пробужденный войнойпатриотизм датчан сказался всеобщим увлечением древней историей севера,сагами и мифологией - увлечением, отразившимся и на Э. Знакомство соСтеффенсом, даровитым последователем "натурфилософии" и насадителем вДании новой европейской духовной культуры, дало последний толчокназревшим в душе молодого поэта творческим силам. После одной беседы соСтеффенсом Э. написал свое знаменитое стихотворение "Guldhornene"("Золотые рога"), быстро облетевшее всю страну и положившее прочноеоснование его славе. Счастливо выбранный сюжет был обработан Э.совершенно в духе новой романтической школы: на первый план быловыдвинуто значение душевной непосредственности и близости человека кприроде. В копенгагенском национальном музее хранились два древнихзолотых рога, найденных: один - в XVII столетии, бедной крестьянскойдевушкой, другой - в XVIII стол., крестьянином. Как раз в это время ониисчезли. Событие это составляло злобу дня, но поэтический гений Э. сумелпридать исчезновению рогов глубокий символический смысл, равно как исамой их находке. Древние золотые рога, с покрывавшими их загадочнымирунами, поэт представил дарами богов, ниспосланными роду человеческому ввиде напоминания о полузабытой им связи его с давно минувшими временамии с самими богами. Пытливый ум давно побуждал людей расследовать этусвязь: следов ее ищут и в древних книгах, и в разрытых курганах, в рунахна мечах, на щитах и на могильных камнях, среди истлевших костей. Нохолодному уму не по силам разъяснить эту связь: "мраком покрываютсядревние письмена, взор встречает преграду, мысли путаются, люди бродят,как в тумане". Прозреть сокровенное дано лишь тому, у кого природнаяневинность мысли сохранилась в девственной чистоте: и вот, первыйзолотой рог находит, по повелению богов, прекраснейшее из прекраснейшихсуществ - невинная дева. Но тайна, о которой повествует этот дар богов,все-таки остается недоступной пониманию погрязшей в низменных страстяхтолпы. Она глазеет на золото, а не смотрит на письмена; люди "стекаютсяцелыми толпами, роют, ищут, сгорая жаждой умножить свои сокровища, - нозолота нет; перед ними лишь прах, из которого они взяты". Милость богов,однако, не исчерпана; они еще раз посылают людям весть: второй золотойрог находит "сын природы, безвестный, но, подобно своим предкам, сильныйи честный, возделывающий землю". И тут, однако, люди не уразумелиглубокого значения дара: золотые рога выставлены "на показ тупым,любопытным взорам". И боги гневаются - "небо чернеет, разражается буря;что боги дали, то и взяли обратно. На веки исчезла святыня". - В концетого же года (1802) вышел в свет первый небольшой сборник стихотворенийЭ., до сих пор остающийся классическим образцом северной поэзии XIXвека. В его состав вошло 34 оригинальных (преимущественно баллады) и 5переводных стихотворений и "Комедия Ивановой ночи" - ряд пестрых сцен изнародной жизни. Наиболее выдающийся из вошедших в сборник стихотворений,кроме "Золотых рогов" - "Ворон", "Львиный рыцарь", "Гарольд в священнойроще", "Поэт в Лейрской роще", "Пробуждение весны" и "Смерть ярлаГакона". Отличительные черты романтической музы Э. сказались уже в этомсборнике: юношеская свежесть и сила настроения, истинно поэтическоевдохновение, гибкий, образный. чарующе музыкальный язык и, впротивоположность болезненной меланхолии германского романтизма,жизнерадостность. Здоровая натура Э. и его увлечение образцами древнейнациональной поэзии не допустили его заблудиться, подобно современнымему немецким романтикам, "в таинственном сумраке волшебной лунной ночи"- сумраке, полном болезненных видений и призраков. В 1804 г. он началэпопею "Йоги севера", написал первую песнь ее: "Путешествие Тора вИотунгейм", а затем "Сагу о Ваулундуре", по глубине мысли иоригинальному сочетанию простоты и страстности языка одно из лучшихюношеских его произведений. В 1805 г. вышли два тома новых произведенийЭ., из которых, кроме упомянутой саги о Ваулундуре, особеннозамечательны "Поездка в Лангеланд", "Отражение в природе жизни Христа","УффеТихий" и драматическая поэма "Аладин", где дарование поэтаразвернулось в полном блеске и главный герой символически отразилличность самого автора. Самый выбор незатейливого сказочного сюжета былсмелым протестом музы поэта против пренебрежительного отношения "векапросвещения" к наивному народному творчеству. В наивной сказке Э. открылглубокую идею воплощенную в двух характерно очерченных образах Аладина иНурредина; это - олицетворения добра и зла, божественнойнепосредственности и житейского суемудрия. Талант Э. сумел сделать изних вполне живые лица, и в то же время символизм чувствуется повсюду.Быстро развивающееся действие выражает взгляд романтизма на близость кбожеству натуры непосредственной, в противоположность мудрствующейлукаво, и на счастье, избирающее именно того, кто в невинности души неищет его вовсе, и отворачивающееся от жадно ищущего его "раба мирасего". Чтобы удержать при себе счастье, избранник должен, однако,усвоить доставшиеся ему задаром преимущества путем личной борьбы исамоусовершенствования. Огромный успех новых произведений Э. доставилему государственную стипендию на поездку, с образовательной целыо, заграницу, откуда он в течение 5 лет прислал на родину целый рядклассических произведений: лучшую из своих трагедий "Ярл Гакон" (1806г.), трагедию "Бальдур Добрый" (1806 г.), "Пальнаток" (1808 г.), "Аксельи Вальбор" (1808 г.) и драму "Корреджио" (1809 г.). Первое из названныхпроизведений, помимо общих художественных достоинств, отличается чистосеверным духом, и датская критика признала за ним огромное национальноезначение. Поставленный на сцене копенгагенского королевского театра,"Ярл Гакон" был принят с восторгом; остальные драматические произведенияЭ. тоже все шли с крупным успехом (особенно "Аксель и Вальборг"). Повозвращении на родину он был встречен как настоящий триумфатор и вскореназначен профессором эстетики в копенгагенском университете. Туткончился первый, наиболее блестящий период творчества Э. Он и после тогонаписал немало превосходных произведений, но среди его трудов сталипопадаться и слабые, вызывавшие резкие отзывы критики. К лучшимпроизведениям второго периода творчества Э. принадлежат: эпопея"Гельге", трагедия "Гагбарт и Сигне", "Сага о Роаре", идиллия"Пастушок", эпопея "Боги Севера", трагедии "Эрик и Абель", "Варяги вЦарьграде", поэма "Рольф Краге" и трагедии "Карл Великий" и"Лонгобарды". Летом 1829 г. Э. посетил Швецию, и 23 июня в Лундскомсоборе произошло венчание датского поэта лаврами, рукою знаменитогошведского поэта Тегнера. - из позднейших произведений Э. наиболееудачны: трагедии "Торденскьольд", "Королева Маргарита", "Сократ", "ОлафСвятой", "Канут Великий", "Сага об Эрварёде", драма "Дина",драматический этюд "Найденная и утраченная страна", трагедии "Амлет" и"Кьяртон и Гудрун" и, наконец, поэма "Рагнар Лодброк" (1848 г.) -лебединая песнь поэта, которую он, как бы по предчувствию, закончилсловами: "Старый скальд о северных героях спел в последний раз".Скончался Э. 20 января 1850 г. Вся страна оплакивала своего величайшегонационального поэта. Сочинения его выдержали в Дании множество изданий,начиная с роскошного в 40 т., стоящего 100 кр., и кончая прекраснымкритикобиографическим изданием Либенберга (32 т., 1857 - 1862 гг.), неговоря уже о массе изданий отдельных сочинений. Большая их частьпереведена на немецкий язык - некоторые самим Э. На русск. языке имеются переведенные с немецкогог. Дерикером "Старкотер" ("Staerkodder") и "Аладин" ("вольный перевод"),изданные отдельно в 1840 - 1842 гг., и перев. Анной Ганзен с датскоготрагедия "Ярл Гакон" ("Вестник Европы", 1897, Июль и август). Наиболееавторитетный из множества критико-биографических трудов об Э. на датскомязыке: Arentzen, "Adam Oehienschlaeger, literaturhistorisk Livsbillede"(Копенгаген, 1879). Собр. сочин. Э. в Германии два: 1829 - 1830 гг. и1839 г. Ср. Arentzen, "Baggesen og Oehlenschlaeger" (Копенгаген, 1870 -78); Elberling, "О. og de osterlandske Eventyr" (там же, 1888);Andersen, "Adam О. et Livs Poesi" ("Manddem og Alderdom", там же 1899;"Eftermaele", 1900). П. Ганзен.